Dhyana : le prélude avant d’atteindre l’illumination de l’être
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Le Dhyana est l’état atteint dans la pratique de la méditation profonde. Il s’agit d’un concept fondamental dans l’hindouisme et le bouddhisme. Vers le VIe siècle avant notre ère, à l’époque de Bouddha Gautama, l’ école de dhyana a été créée dans le but d’utiliser la méditation comme seul moyen d’atteindre l’illumination.
Peu à peu, cette école a été agrandie pour s’exporter vers la Chine. L’enseignement a alors évolué, sous l’influence du taoïsme. Avec ces changements, il a également été étendu au Japon sous le nom de Zen ainsi qu’en Corée, sous le nom de Seon.
Tant dans l’hindouisme que dans le bouddhisme, il existe des préceptes qui jalonnent le chemin de l’illumination. Dans les deux religions, la méditation Dhyana est essentielle parmi les étapes à suivre pour parvenir à la communion avec la divinité universelle.
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Le Dhyana dans le Yoga
Selon Ashtanga Yoga, ce type de méditation constitue la septième étape de l’échelle menant à la plénitude. C’est le prélude à Samadhi, l’état d’illumination de l’être. Par conséquent, le Dhyana suppose l’état de méditation le plus élevé avant de ne faire qu’un avec la divinité.
La méditation Dhyana libère l’esprit et est capable de transcender l’expérience ordinaire, d’exister sur un plan supérieur à celui de la raison. Lorsque cet état est atteint, le corps lui-même et le monde qui l’entoure sont oubliés.
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Pratique de la méditation Dhyana
Ce n’est certainement pas une pratique simple. Et pour cause, se concentrer et contrôler l’esprit n’est pas chose facile. Celui qui y parvient est capable de réaliser n’importe quoi. Les mantras ou la visualisation d’une image facilitent le chemin. Cependant, il convient de préciser que la méditation n’est que le chemin (appris par la pratique) pour atteindre l’état Dhyana.
Comme nous l’avons indiqué précédemment, il s’agit d’une étape beaucoup plus profonde et plus haute que l’acte de méditer. Tout comme la concentration est l’étape précédente de la méditation, la méditation elle-même est également l’étape qui précède Dhyana. Un état d’esprit suprême dans lequel il n’y a pas de pensées ou d’objets sensoriels. À son tour, Dhyana est l’état qui précède l’illumination de l’être ou Samadhi.
Comme les hindouistes, les bouddhistes considèrent la méditation Dhyana comme un élément essentiel pour acquérir l’illumination. Selon les directives du Gautama Bouddha, huit étapes doivent être suivies pour atteindre la plénitude de l’être.
8 étapes pour atteindre la plénitude de l’être :
- Compression parfaite : pour comprendre que la souffrance existe, le désir est son origine et sa cessation met fin à la souffrance.
- Émotion parfaite : la volonté de pratiquer le bouddhisme est assumée en renonçant à la vie ordinaire.
- Parlez parfaitement : évitez de mentir, de calomnier ou de manquer de respect.
- Action parfaite : mode de vie exemplaire, loin des comportements immoraux.
- Subsistance parfaite : le moyen de gagner sa vie est honnête, sans nuire à autrui.
- Effort parfait: la scène se concentre sur le contrôle de l’esprit. Les pensées positives sont recherchées.
- Attention parfaite : concentration maximale par l’attention en soi, dans les choses, dans la réalité …
- Absorption parfaite : la dernière étape avant d’atteindre l’état de Dhyana.
Selon les bouddhistes, cet état est atteint après avoir fait l’expérience de quatre Dhyanas :
1er Dhyana : à ce niveau, vous parvenez à l’extase de la pensée discursive et du déracinement.
2ème Dhyana : l’esprit devient calme après concentration sur la conscience de soi.
3ème Dhyana : après l’extase ait disparu, la haute contemplation survient.
4ème Dhyana : enfin, l’état d’absorption absolue de tous les enseignements et de toutes les sagesses est atteint. C’est l’union parfaite avec la divinité.
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