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Vous trouverez ici des articles qui vous aideront à approfondir et à élargir vos connaissances sur les doctrines d’autres religions, par exemple le bouddhisme et l’hindouisme.

Vous pourrez en savoir un peu plus sur leurs différences et leurs similitudes. Deux des plus importantes religions de l’humanité.

Le Bouddhisme

Il faut dire dans un premier temps que le Bouddhisme est une religion dans le sens où il désigne un ensemble de règles et de rites pratiqués par des adeptes, mais sans notion précise de divinité. Le mot Bouddhisme vient de Bouddha, un mot du sanskrit qui signifie : éveillé.

L’éveil pour le Bouddha est une forme de libération, de renoncement à tout désir terrestre et de souffrance pour atteindre la pureté de l’esprit, un état spirituel et immatériel dans toute sa plénitude.

Le bouddhisme a commencé en Inde environ 500 ans avant notre ère, plus ou moins en même temps que Pythagore.

Cette philosophie de la vie a été révélée pour la première fois par les paroles d’un homme de noble origine (le fils d’un roi ou d’un rajah) qui a consacré sa vie à trouver le remède à toutes les épreuves et tribulations de l’homme, l’a trouvé et le leur a donné. Ainsi, c’est un homme et non un prophète qui a lancé cette religion sans Dieu, sans esprit, sans castes ni classes.

De cette manière, le Bouddha est d’abord la désignation attribuée à Siddhârta Gautama Sakyamuni, dont l’enseignement a donné naissance à ce qu’on appelle aujourd’hui dans le monde, le Bouddhisme, mais plus en Orient comme Buddha-Dharma, qui veut dire les enseignements du Bouddha.

Siddhârta Gautama Sakyamuni et la diffusion du Bouddhisme

Reconnu comme le père du Bouddhisme, Siddhârta Gautama Sakyamuni, né d’une famille royale d’une tribu indo-aryenne du nord de l’Inde, Vᵉ siècle avant J.C, s’est éloigné du trône dont il était l’héritier, pour donner à sa vie une toute autre orientation que celle prévue par son ascendance royale.

Il se lance alors dans une quête spirituelle en passant des méthodes de méditation et le yoga. Il a pour seul aliment, du riz et séjourne au pied d’un arbre près du village de Gaya. Grâce à ses études, privations et méditation, il finit par définir les quatre nobles vérités qui vont fonder le Bouddhisme. Ce sont :

• Le symptôme : La vérité de la souffrance qui réside dans l’insatisfaction inhérente à l’existence humaine. La cause de la souffrance est le désir. Ce désir nous lie au cycle des renaissances.
• Le diagnostic : La vérité de l’origine de la souffrance. Cette insatisfaction trouve son origine dans l’ignorance et le désir d’appropriation, propre à l’ego.
• La thérapeutique : La vérité sur la cessation de la souffrance. Il existe un état de santé où l’ignorance est abolie, le désir ne s’exprime pas et ne donne pas naissance à l’insatisfaction.
• Le remède : La vérité du chemin qui mène à la fin de la souffrance. Pour retrouver cet état de santé, il convient de suivre une voie qui met fin à l’ignorance et au désir.

Pratique et diffusion du Bouddhisme

La pratique du culte dans la religion du Bouddhisme est assez complexe et très riche en symboles. Elle demande une grande concentration. Mais l’idéal de renoncement enseigné par le Bouddha ne peut être atteint que dans les monastères, dans lesquels la vie se déroule en prières et méditations qui aident à progresser sur la voie spirituelle et atteindre ainsi le but qui est l’éveil et la libération.

Le bouddhisme compte aujourd’hui plus de 300 millions d’adeptes dans le monde répartis en 3 branches en orient. Le Theravada, pratiqué au Sri Lanka, Thaïlande, Birmanie et Cambodge, le Mahayana, en Chine au Japon et Vietnam, et enfin le Vajrayna, au Tibet, Mongolie et Japon et plusieurs centres d’enseignements dans le monde.

L’Hindouisme

Tout d’abord, il faut savoir que l’hindouisme est une des plus anciennes religions de notre monde. Les hindous sont polythéistes, ce qui signifie qu’ils croient en l’existence de plusieurs dieux qui composeraient en réalité les différentes facettes d’une entité unique : le brahman.

Qu’est-ce que l’hindouisme ?

Il est très probable que l’hindouisme tire ses origines du védisme, une très ancienne religion introduite en Inde par les envahisseurs aryens (arya, « noble » en sanscrit) au cours de la première moitié du deuxième millénaire avant Jésus-Christ. Les croyances religieuses de ces peuples étaient retranscrites dans les textes védas que les hindous considèrent comme d’inspiration et de transmission divines. La religion védique a progressivement absorbé les croyances indigènes et a évolué vers le brahmanisme au cours de la seconde moitié du deuxième millénaire. Le brahmanisme ayant lui-même évolué vers l’hindouisme, au début du premier millénaire.

Les fidèles croient en la réincarnation de l’âme en fonction des actions réalisées dans nos vies antérieures et actuelles. Cette religion a pour particularité d’avoir organisé la société indienne traditionnelle en différentes castes.

Dans la religion hindoue, l’homme n’a ni commencement ni fin, son passage étant considéré comme un simple moment de l’ordre sacré universel. L’âme de l’individu va quitter un corps pour en rejoindre un autre : c’est ce qu’on appelle la réincarnation. Cette transition est elle-même déterminée par les actions passées et présentes de nos âmes.

Différences majeures avec d’autres religions

Contrairement à d’autres religions comme la catholique ou la musulmane, l’hindouisme ne s’appuie pas sur un livre sacré comme la Bible ou le Coran. Cependant, un ouvrage nommé le Bhagavad-Gîtâ (écrit il y a environ 2000 ans) rassemble les éléments structurants de la religion hindoue.

L’hindouisme n’a pas de prophète fondateur, à la différence d’autres religions, tels que le christianisme, de l’islam ou du bouddhisme. Il ne comporte pas de clergé et les croyants ne sont pas encadrés par une organisation structurée, comme peuvent l’être les fidèles de l’Église catholique ou de la mosquée.

Selon les principes fondateurs de l’hindouisme, le monde est régi par un ordre sacré et forme un ensemble homogène. Celui-ci englobe aussi bien les astres que les cycles saisonniers terrestres, mais aussi l’organisation de la société et l’individu. Tous ces éléments sont liés les uns aux autres. L’homme, la nature et l’Univers tout entier sont liés et l’individu porte en lui un fragment de cet ordre sacré.

De nos jours, on peut aisément affirmer que près de 80 % des Indiens sont hindous, ce qui représenterait pas moins de 900 millions de personnes.

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