Le piège du matérialisme spirituel : comment l’éviter ?
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Le piège du matérialisme spirituel est un concept développé pour la première fois par Chogyam Trungpa Rinpoché, un enseignant bouddhiste tibétain arrivé aux États-Unis au début des années soixante-dix. Dans son livre intitulé Cutting through Spiritual Materialism, Trungpa a exposé ses théories sur la façon dont l’ego aime utiliser le chemin spirituel à ses propres fins. En Occident, nous en sommes venus à considérer notre quête spirituelle comme une « amélioration de soi ». Le piège du matérialisme spirituel réside dans le fait que notre cheminement spirituel serve essentiellement à remettre notre ego au centre de tout, au détriment d’autrui.
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Le piège du matérialisme spirituel en Occident
En Occident, nous sommes conditionnés dès notre plus jeune âge à l’individualisme et à l’enrichissement matériel. Il est ainsi facile d’imposer également ces schémas de pensée enracinés au domaine de la spiritualité. Notre mode de vie a tendance à nourrir notre ego, toujours plus avide de reconnaissance. Le problème, c’est que nous avons naturellement tendance à croire que notre cheminement spirituel nous rend en quelque sorte meilleurs que la personne à côté de nous qui ne ressent pas le besoin de méditer tous les jours, de pratiquer l’Asana pendant une heure ou de s’asseoir aux pieds d’un gourou. Gardons à l’esprit qu’en chacun de nous, le chemin spirituel se dévoile.
Que nous en soyons conscients ou non, notre âme grandit et trouve son chemin. Ce n’est que lorsque l’ego s’empare de cette recherche et s’en sert pour se nourrir que nous risquons de tomber dans le piège du matérialisme spirituel.
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Les trois seigneurs du matérialisme
Trungpa a expliqué comment ces erreurs spirituelles peuvent être divisées en trois malentendus, liés au matérialisme inhérent aux cultures occidentales. Il les appelait les « Trois seigneurs du matérialisme ». Le premier d’entre eux est le « matérialisme physique », où la conviction que posséder et accumuler de plus en plus nous apportera le bonheur. Pourtant, même lorsque nous atteignons ce que nous avons d’abord souhaité, nous aspirons toujours à plus. En ce sens, l’insatisfaction accompagne chaque achat. C’est le désir qui doit être adressé.
Le second seigneur est le « matérialisme psychologique », qui consiste à croire qu’une certaine foi ou système de conviction sera le remède à tous nos maux. Nous tombons amoureux du bouddhisme, par exemple, et pensons que si nous nous lançons dans les pratiques avec suffisamment de vigueur, nous pourrons échapper à la souffrance. Pourtant, nous souffrons encore. Nous pouvons nous attacher à une idée ou à un parti politique ou pour une cause qui semble momentanément alléger nos fardeaux. Mais ce soulagement n’est que temporaire. Nous vivons toujours dans le monde, et la religion ou l’idée, ou ce que nous embrassons avec tant d’enthousiasme, n’arrête pas les défis.
Le troisième Seigneur est le « matérialisme spirituel », la conviction qu’un certain état d’esprit ou une pratique spirituelle nous affranchira de nos problèmes quotidiens. Nous pouvons chercher à nous écarter du monde en utilisant trop de techniques de respiration ou de méditation, ou en vivant dans un brouillard drogué. Cependant, à un moment donné, nous devons cesser de méditer ou les drogues s’épuisent, et le monde s’obscurcit à nouveau ; les souffrances que nous cherchions si difficilement à éviter sont à nouveau visibles, de plus en plus fortes. La vie continue, peu importe la difficulté avec laquelle nous essayons de la bloquer.
L’ego comme projection de l’esprit
La théorie de Trungpa enseigne que les trois Seigneurs sont basés sur l’idée que l’ego est réel, qu’il s’agit de quelque chose qui doit être apprivoisé et entraîné. Cependant, il est en constante évolution et n’existe pas en soi, mais seulement comme une projection de l’esprit. Lorsque nous le nourrissons et que nous construisons notre sens de l’identité à partir de pratiques spirituelles, nous favorisons quelque chose qui n’existe pas. Tout ce qui se nourrit de ce faux « Moi » de l’ego finira par nous causer encore plus de souffrance.
Alors, quels sont les signes avant-coureurs et comment faire pour ne pas tomber dans le piège du matérialisme spirituel ? Il est peut-être temps d’arrêter de regarder vers l’intérieur et de tourner notre attention vers le monde, en voulant faire le bien et s’ouvrir aux autres. Bien que cela puisse également nourrir l’ego, il suffit d’être conscient de ses véritables motivations.
Nous devons également être vigilants pour ne pas tomber dans le piège de la concurrence sur le chemin spirituel, en pensant que notre souffrance est pire que celle des autres ou que notre bonheur est supérieur. Ce type de comparaison est une manifestation subtile de l’ego, cherchant à se renforcer même dans la spiritualité. La quête du bonheur doit se faire dans la paix intérieure, sans rivalité.
Éviter le piège du matérialisme spirituel
En Occident, il est très courant que nous nous appropriions la spiritualité d’autres cultures, en effectuant des rituels ou des pratiques, en les mélangeant et les combinant, sans penser à la culture ou à l’histoire qui a construit cette croyance. Nous choisissons un peu de ceci et un peu de cela pour construire notre foi, sans mieux nous informer sur chaque chose, juste en accumulant. Il est essentiel de traiter les pratiques des autres cultures avec soin et respect.
Les mots que nous utilisons lorsque nous faisons référence à des chemins spirituels nous donnent des indices sur le moment où nous tombons dans le piège du matérialisme spirituel. Lorsque nous utilisons des termes comme « acheter et vendre », « propriété », « perdre », « gagner », nous commençons à dévier du chemin spirituel.
Conclusion : la vraie spiritualité
Chögyam Trungpa a déclaré : « Le matérialisme spirituel nous trompe en nous faisant croire que nous nous développons spirituellement alors qu’au contraire nous renforçons notre égocentrisme par des techniques spirituelles ».
Après tout, qu’est-ce que la spiritualité ? Comment est-il possible de suivre notre chemin spirituel sans tomber dans ces pièges ? La réponse est simple : la sensibilisation.
Lorsque nous sommes pleinement conscients, en nous concentrant non seulement sur nous-mêmes et sur notre propre guérison, mais aussi en servant d’une manière ou d’une autre un plus grand but, nous sommes sur la bonne voie. La vraie spiritualité signifie faire l’expérience de la vie telle qu’elle est, tout en ressentant l’essence de nous-mêmes, des autres et de l’univers lui-même, qui nous fournit la « source supérieure ».
Les idées de Trungpa sur le matérialisme spirituel servent à nous éveiller aux erreurs que nous commettons tous en nourrissant l’ego par l’amélioration de soi. Il nous montre une réalité bien plus incroyable, une vraie joie, qui implique d’abandonner l’ego et d’être simplement là, de profiter et de vivre le moment présent.
Nous utilisons souvent la quête spirituelle pour construire un sens de nous-mêmes en tant que personne spirituelle, ce qui peut être une forme d’évasion. Il est crucial de chercher notre essence véritable et notre propre chemin vers l’illumination spirituelle, en suivant notre instinct et notre intuition, tant qu’ils ne sont pas guidés par l’ego ou des préoccupations égoïstes.
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