Méditation vipassana : comment la distinguer des autres formes de méditation ?
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La méditation Vipassana suscite de plus en plus d’intérêt et d’interrogations à travers le monde la méditation. Pour certains, il n’est pas toujours facile de distinguer ce type de pratique avec les autres modes de méditation.
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Qu’est-ce que la méditation vipassana ?
La différence entre la méditation Vipassana et les autres styles de méditation est pourtant fondamentale. Tout d’abord, il faut savoir que le bouddhisme porte sur deux grands types de méditation. Il s’agit de différentes aptitudes mentales et différents modes de fonctionnement. En Pali, la langue originale de la littérature Theravada, on les nomme donc Vipassana et Samatha.
Littéralement, le mot Vipassana peut être traduit par « vision », ce qui correspond à une nette prise de conscience que l’on peut aussi rapprocher de « voir les choses exactement telles qu’elles sont réellement ». Samatha peut également se traduire par « concentration » ou « tranquillité ». Il s’agit d’un état dans lequel notre esprit est mis au repos, se concentre sur un point précis au lieu d’errer sans but. Lorsque l’on atteint ces états, nous voilà pris d’un sentiment d’une profonde sérénité qui envahit notre corps et notre esprit. Cet état de tranquillité absolue doit être expérimenté afin d’être réellement compris.
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Et Samatha ?
La majorité des systèmes de méditation mettent l’accent sur la composante samatha. Le méditant concentre son esprit sur certains éléments, comme des récitations, une flamme de bougie, une image religieuse ou autre, et exclut toutes les autres pensées et perceptions de sa conscience. Le résultat est un état de bien-être et d’épanouissement qui dure jusqu’à ce que le méditant termine la séance. Cet état est appréciable, beau, et proprement délectable, mais n’est en revanche qu’éphémère. La méditation Vipassana aborde quant à elle l’autre composante, celle qui a trait aux notions de clairvoyance et de perspicacité.
Lors d’une séance de médiation Vipassana, le méditant se sert de sa concentration comme d’un outil qui lui permet de dépasser le mur d’illusion qui le sépare de sa propre réalité. Ce processus peut prendre des années, selon le profil et l’abnégation du méditant, mais un jour le pratiquant parvient à se défaire de ses illusions et à atteindre l’illumination, celle qui lui permet de voir la réalité au grand jour.
La transformation est alors terminée. Cet état s’appelle Libération, et à la différence du Samatha, il est quant à lui permanent. La libération est le but de tous les systèmes de pratique bouddhistes.
Désormais vous connaissez les fondamentaux de la méditation Vipassana.
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