Qui est Evagre le Pontique ?

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Certaines personnes sont d’éminents penseurs ou scientifiques, des gens que tout le monde connaît ou devrait connaître car ils changent la phase du monde grâce à leurs recherches et leurs implications comme Galilée, Descartes ou Albert Einstein par exemple. Mais certains hommes de Dieu valent aussi la peine qu’on s’y intéresse. Découvrez dans cet article qui était Evagre le Pontique.

Biographie

Evagre le moine, aussi connu sous le nom d’Evagre le Pontique, est un religieux ayant vécu au IVe siècle (346-399) dans le désert d’Egypte. Il est connu notamment pour être l’un des premiers systématiciens de la pensée ascétique chrétienne.

Venu de la région d’Ibora (dans l’actuel pays de Turquie), il fut à l’époque ordonné « lecteur » par le célèbre Basile de Césarée. Très peu intéressé par l’argent, la gloire, le pouvoir, la fortune ou la reconnaissance, il décidé rapidement de se retirer dans le désert de Nitrie pour passer sa vie dans un monastère et vivre comme un modeste. Il gagnait principalement sa vie en recopiant à longueur de journée des manuscrits.

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Quel est l’enseignement d’Evagre le Pontique?

Bien que sa vie fut très simple, Evagre le Pontique a tenté de transmettre à tous de grands enseignements religieux mais aussi de vie.

En effet, l’influence du savoir et de l’enseignement d’Evagre au sujet de la spiritualité et de la religion de l’Orient byzantin a été énorme. Grâce à différents écrits, notamment ceux de Jean Cassien ou de Ruffin d’Aquilée, ses pensées se sont répandues comme une trainée de poudre jusque dans les pays occidentaux.

Parmi les enseignements qu’on lui doit nous pouvons noter :

  • La division de la vie spirituelle en vie active et vie contemplative ;
  • L’identification de la prière et de la théologie ;
  • Le dépouillement de toute image (minimalisme) pour arriver à une forme de contemplation ultime ;
  • La théorisation de la notion d’apathie ;
  • La purification de l’âme.

Contrairement à la plupart des dogmes religieux, Evagre n’est pas extrémiste. Il pense que consacrer sa vie à Dieu est un choix mais surtout qu’il n’y a pas qu’une seule bonne manière d’être un bon chrétien, qu’il faut avant tout canaliser ses pensées vers le seigneur afin de nous apaiser et de nous élever spirituellement.

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