Les esprits Loa (aussi Lwa), contrairement à Dieu, sont facilement accessibles. À sa définition la plus élémentaire, une Loa est une entité spirituelle. Les Loa peuvent être contactés par la possession, ce qui n’est pas considéré comme démoniaque. La possession est essentiellement ce que toutes les cérémonies Vodou sont destinées à accomplir. En effet, le Kanzo (initiation Vodou) vise à invoquer la possession et à améliorer la capacité de ses candidats à devenir possédés.
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Les esprits Loa servent dans le Vodou Haïtien
Les Loa agissent comme intermédiaires entre les humains et Dieu, leur rôle étant important.
Les vodouisants n’adorent pas la Loa. Les esprits Loa sont servis en leur donnant leurs aliments préférés, en portant leurs couleurs, en observant leurs jours sacrés (par l’abstinence), à travers les cérémonies vaudou, etc. La Loa nous sert à son tour. Ils nous confèrent des bénédictions matérielles, le bien-être physique, la protection et l’abondance. C’est une question à double face. « Sans les humains, les esprits Loa n’existeraient pas, et sans eux, nous cesserions également d’exister. »
Les esprits Loa sont organisés en groupes. Cela nous rend plus facile de les servir, ainsi que de définir certaines caractéristiques de ces Loa spécifiques. Ces derniers peuvent avoir un certain nombre de choses différentes en commun. La liturgie vaudou est divisée en trois groupes distincts.
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Les groupes d’esprits Loa
Rada
Le premier groupe est Rada. La majorité du groupe Rada Loa vient du Dahomey. Le Dahomey est maintenant connu sous le nom de Bénin. Certains Loa qui viennent du Dahomey sont Dambala Wedo, Ayida Wedo et Sobo. Ce sont des esprits qui ont voyagé d’Afrique à Haïti. Rada Loa est considérée comme calme, stable et bénéfique. Ils sont associés à la couleur blanche. Leur position est plus défensive qu’agressive.
Ogou
A la fin de la liturgie Rada, il existe le service d’autres Loa de différentes régions d’Afrique, notamment Ogou. Les Loa Ogou ressemblent beaucoup plus à une famille d’esprits semblables; ils sont les esprits de la nation Nago. En fait, ils sont plus souvent désignés comme appartenant au Nago nasyon. Ils sont venus du Nigeria. Dans cette nation, on a des esprits tels que Ogou Shango, Ogun Batala, Ogou Badagri, Ossanj, etc. Ces Loa ont leurs propres battements de tambour, leur propre protocole, et leur propre rituel.
Petro
Troisièmement, le Loa Petro. Loa Petro sont associés à la couleur rouge. Ils sont considérés comme plus agressifs, féroces et en fait, plus rapides à agir contre les ennemis, et particulièrement efficaces dans la rapidité de leur magie. La vraie différenciation de Loa Rada et de Loa Petro est leur origine. Loa Petro a tendance à être Kongo, les esprits Kreyol, ou d’un certain nombre de tribus africaines différentes. Dans le rite de Petro, nous avons beaucoup d’autres nasyon. Des exemples de ceux-ci sont les Ibo, Wangol et Kongo. Les origines du Loa Petro sont aussi plus obscures. Avec le Petro Loa se trouve la Marinette Loa. La Loa Marinette était autrefois une personne vivante. Elle a conduit la cérémonie à Bwa Kaymanto Ezili Danto, en sacrifiant une cochonne noire, marquant ainsi le début de la révolution haïtienne.
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