Les pratiques et rituels de Kapala tibétaine

Les pratiques et rituels de Kapala tibétaine

Le mot Kapala est un terme Sanskirt qui signifie crâne, bol, vase, bol de mendiant. C’est un crâne humain décoratif utilisé comme un outil rituel dans les deux Tantra hindous et bouddhistes. Ils étaient souvent sculptés avec des motifs décoratifs ou minutieusement montés avec des métaux précieux et des bijoux. Il y a deux types principaux de kapalas : ceux qui utilisent un crâne entier, et ceux qui utilisent seulement la calotte crânienne ou la moitié supérieure du crâne. Voici tout ce que vous devez savoir sur la Kapala tibétaine.

Comment une Kapala tibétaine est fabriquée ?

La Kapala tibétaine était généralement fabriquée à partir de crânes recueillis dans les cimetières célestes, une ancienne coutume funéraire tibétaine, encore pratiquée aujourd’hui, dans laquelle les corps des morts sont démembrés et dispersés sur un terrain découvert pour « faire l’aumône aux oiseaux ». C’est un rituel qui a une grande signification religieuse de l’ascension de l’âme pour se réincarner dans une autre vie.

Une fois collectés, les crânes seraient spécialement préparés et soigneusement consacrés avant leur utilisation. Il serait ensuite décoré avec des sculptures, des bijoux d’argenterie avant d’être utilisé comme un outil rituel.

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Kapala tibétaine

Les utilisations des Kapalas tibétaines

Dans les monastères tibétains, la Kapala tibétaine servait à contenir les pâtons ou le vin utilisée symboliquement comme offrandes de chair et de sang aux divinités courroucées de l’Inde hindoue et du Tibet bouddhiste. Quand elle symbolise le sang, elle s’appelle Asrk Kapala, et pour la chair, elle s’appelle Mamsa Kapala. Les gâteaux de pâte n’étaient pas juste des morceaux de pain, mais étaient formés pour ressembler aux yeux humains, aux oreilles et aux langues.

La coupe du crâne, utilisée comme libation des dieux et des divinités pour gagner leur satisfaction, est généralement conservée dans la main gauche de la « sagesse » et maintenue devant le cœur d’une divinité. Beaucoup de divinités courroucées tiennent un couteau incurvé au-dessus d’une coupe de crâne devant leurs cœurs. La déesse hindoue Kali, par exemple, est souvent représentée tenant ou buvant d’une Kapala tibétaine remplie de sang. Le couteau incurvé sert d’arme qui coupe les organes vitaux des ennemis démoniaques et la coupe crânienne est le « vaisseau de la sagesse » dans lequel le sang et les organes sont collectés comme source de vie de la divinité.

Les kapalas étaient également utilisés dans des rituels tels que la méditation tantrique supérieure pour atteindre un état de pensée et d’esprit transcendantal dans les plus brefs délais, en offrant des bols sur l’autel ou en mangeant ou en buvant des bols. On croyait que les gens qui buvaient des calottes de crâne obtiendraient la connaissance et la personnalité de la personne à qui appartenait le crâne. L’utilisation d’un crâne humain comme coupe à boire dans les rituels ou comme trophée est rapportée dans de nombreuses sources à travers l’histoire et parmi divers peuples, et parmi les cultures occidentales est le plus souvent associée aux cultures historiquement nomades de la steppe eurasienne.

Les crânes étaient souvent considérés comme des « vases karmiques » qui contiennent les qualités de la personne décédée. On pense que la force karmique des morts est toujours vivante dans le crâne et infectera donc les êtres vivants au toucher. Par conséquent, il est dit que seulement avec l’instruction religieuse appropriée et la transmission tantrique on est capable de faire un usage habile du pouvoir des crânes et d’éviter le mal causé par le mauvais karma associé au crâne.

Bien que les crânes aient été autrefois utilisés à des fins spirituelles et pour atteindre des états de conscience plus élevés, comme dans de nombreuses autres traditions, il existe des cas où les rituels sont adultérés pour servir les sectes et être utilisés dans les « arts sombres ». Par exemple, il y a des cas de kapalas produits après le meurtre ou le « sacrifice » d’une victime suivi de la consommation de leur chair. Le crâne d’un enfant mort au début de la puberté aurait une grande puissance, tout comme le « crâne mal élevé » d’un enfant de 7 à 8 ans né d’une union incestueuse.


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Emma Emma

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